Budhini Manjhiyain: Жената от индийското племе, заточена заради увенчаването на Неру с гирлянди
Принудително с цел да напусне дома и работата си, Будхини Манджияин, племенна жена от индийския щат Джаркханд, прекарва целия си живот в заточение. Манджияин, която умря предишния месец, беше единствено на 15 години, когато беше прогонена от племето си - санталите - за това, че преди 63 години окичи с гирлянди първия министър-председател на Индия Джавахарлал Неру. Според обичаите на Сантал размяната на гирлянди е сходна на брака. Manjhiyain - и компликациите, които тя претърпя - останаха незнайни за множеството, само че гибелта й провокира възобновен интерес към жена, разказана от някои като " първата племенна брачна половинка на Неру ". Много поданици на Джаркханд в този момент упорстват за мемориал за нея, до съществуваща скулптура на Неру в селото. Много малко се знае за ранния живот на Манджияин. Страницата й в Уикипедия е нищожна, основана едвам след гибелта й. От време на време някой вестник или уеб страница пишеше за нея, само че информацията наподобява разочароващо непълна. През 2012 година водещ вестник неправилно заяви, че тя е умряла, изживявайки последните си години в непроницаема неопределеност и бедност. Именно тези несъответствия накараха Сара Джоузеф, писателка от южния щат Керала, която е написала книга, въодушевена от живота на Манджияин, да я откри персонално и " върни я към живот ". Г-жа Джоузеф споделя, че когато за първи път е срещнала Манджияин през 2019 година, й е било мъчно да приказва с нея, тъй като не са говорели общ език. „ И въпреки всичко я разбрах изцяло “, сподели ми тя. Manjhiyain е израснал в Dhanbad, малко градче, ситуирано в сърцето на индийските въглищни полета в Jharkhand, тучна земя с набраздени хълмове, където хората от племето съставляват една четвърт от популацията. Тя беше измежду хилядите служащи, наети в амбициозния план Damodar Valley Corporation (DVC) в района. Това беше първият " многоцелеви план " в страната, мрежа от язовири, термални и водноелектрически централи, които ще положат основите на модерна Индия - Неру един път го разказа като " благородното имение на свободна Индия ". Но построяването му беше също толкоз спорно. Хиляди локални хора, множеството от които били племена, били изгонени от земите на предците си, с цел да създадат място за построяването му. Стотици села – в това число Кабона, където е живяла Манджияин, преди да бъде остракизирана – са били потопени след него. През 1959 година Неру разгласи, че ще отиде да открие едно на язовирите, наименуван Панчет. За нейна изненада DVC избра Манджияин и негов сътрудник да посрещнат премиера. Тогава всичко се обърка. На церемонията Manjhiyain беше помолен да украси основния министър. Това, което обаче не очакваше, беше, че Неру игриво ще окичи гърба й. Той също по този начин настоя 15-годишното дете да натисне бутона на електроцентралата на язовира, с цел да стартира публично работа. Онази вечер, когато Manjhiyain се върна в селото, тя не знаеше, че това беше последният път, когато се прибираше вкъщи. Ръководителят на селото я извикал и споделил, че като е окичила Неру с гирлянди, тя е станала негова младоженка. Той сподели, че тя също е нарушила кодекса на Сантал да се омъжи за външен човек и, с цел да изкупи провинението си, би трябвало да се откаже от всичко и да напусне. Санталите са известни да бъде спокойно племе. Те живеят в дребни сплотени общности и следват личните си ритуални кодове. Племето не разрешава сключването на брак отвън общността и нарушителите рутинно се санкционират със обществен остракизъм. Но деятели споделят, че практиката постоянно се употребява като инструмент за угнетяване на дамите. Мъжете от племето мигрират за работа от самото начало, само че младите, неомъжени дами рядко напущат селото си - камо ли при такива сложни условия. Тези, които го вършат, постоянно стават обект на пренебрежение и дискриминация. Manjhiyain знаеше, че в случай че си тръгне, в никакъв случай не може да се върне. Тя се опита да се опълчи и да вразуми главата на селото, само че присъдата на общността беше бърза и сигурна - за тях тя към този момент беше станала заточеник. " Никой не й оказа помощ. Тя получи смъртни закани от личните си хора ", споделя госпожа Джоузеф. Безпомощна, 15-годишната взела нещата си и си тръгнала. Откриването на язовира беше приветствано като крайъгълен камък в актуалната история на Индия. Докато Manjhiyain съвсем отсъстваше или се загатваше пътем, един всекидневник отразяваше „ младата Сантал “ с някои детайлности, описвайки я като първия служащ, „ оповестил язовир в употреба “ в Индия. Приблизително по това време тя завоюва купата „ племенната брачна половинка на Неру “, споделя госпожа Джоузеф. Трагедията е, че Manjhiyain нямаше визия за това - тя беше заета да се пробва да оцелее в най-мъчителните няколко месеца от живота си, понасяйки остракизъм и смут беднотия, прибавя тя. " Всички четяха за нея, само че никой не оказа помощ. Тя нямаше къде да отиде. " Нещата се утежниха през 1962 година, откакто Damodar Valley Corporation я уволни, принуждавайки я да работи на ежедневна заплата. DVC не уточни причина за нейното преустановяване. По подигравка на ориста министър-председателят остана в незнание за нейното страдалчество. Също толкоз иронично е по какъв начин Неру, един от най-изявените представители на прогресивността и модерната мисъл, се свързва с тази история. Минаха години, преди да се появи сребърна подплата в живота на Manjhiyain - точната времева линия не е ясна - когато тя срещна мъж на име Sudhir Dutta. Дута работеше в каменодобивна фабрика в прилежащия щат Западен Бенгал, където живееше в този момент. Двамата се влюбиха и се ожениха. Г-жа Джоузеф споделя, че двойката е живяла в беднотия и Манджияин се е опитвала – несполучливо – да си върне работата на няколко пъти. Едва през 1985 година двама публицисти, изследвайки нейната история, се свързаха с Раджив Ганди, внук на Неру и тогавашен министър-председател на Индия, споделя госпожа Джоузеф. Най-накрая, след две десетилетия, Manjhiyain си върна работата в DVC и работи там до пенсиониране. " Но каква беше нейната виновност като начало? Този въпрос остава без отговор, " споделя госпожа Джоузеф. Лично Манджияин обаче в никакъв случай не погледна обратно - тя изостави травматичното си минало, с цел да живее кротичък живот. „ Това, което се случи с баба ми, не беше наред, само че през последните й мигове тя не се оплакваше и беше спокойна “, сподели внукът й пред вестник The Indian Express след нейната гибел. Г-жа Джоузеф споделя, че построяването на нейната скулптура не може да промени предишното, само че може да помогне за възобновяване на нейната история. Нейната битка е тази на хиляди други индийски дами, чиито фантазии са смазани под тежестта на патриархалните обичаи и интензивния обществен напън. Но тя съставлява и милиони други, които са разселени и забравени в името на модернизацията и построяването на нация, споделя госпожа Джоузеф. " Тя е знак на всички жертви на развиването. Възстановяването й е историческа и политическа нужда. "
